بخ بخ ساق بخلخال

اللي عرس نعرسوا معه؟ واللي حنى نحنيوا معه؟

فالمرء إذا تناول طعامًا أو شرابًا أو أي شيء من هذا القبيل، لا يريد أن يعيد أخذه من جديد حتى لا يتضرر.

العيشه بين الصفيحه والمسمار ولا غمة الاقبار

فالمرء بطبيعته يحب الحياة، ويريد أن يتمتع بنعمها على قدر ما تسمح به ظروف عيشه وحياته.

لفضيحه فوق السطيحه بلا فايده

يقال فيمن يشهر بشيء ويكثر من الدعاية له أمام الملأ، ثم لا يلبث أن يندم عما فعل ويتخلى عن ممارسته، وهو من أمثال فاس.

اللي فرط يكرط

يكرط: يحلق شعر لحيته، والمثل يبين بأن الإنسان ينبغي أن يحذر كثيرًا حتى لا يقع فيما يهلكه، كما يقال: اللي غفل طارت عينه.

لبكا من ورا الميت خساره

يقال لبيان بأن الإنسان لا ينبغي أن يندم على ما ضاع منه أو خسره، لأن ذلك لن يعيده له، كما يقال: اللي مشى ما يرجع.

الورده كتولد الشوكه، والشوكه كتولد الورده

يقال لبيان بأن بعض الأسر الطيبة قد تنجب أبناء شريرين، والعكس صحيح، فلا ينبغي أن ننسى تأثير التربية والوسط الاجتماعي.

اللسان، ما فيه عظم

إذ ينبغي أن نزن الكلام قبل النطق به، ثم يمكن أن نخطئ القول، فينبغي التجاوز والعفو عن بعض هفوات القول.

البعره كتفتش على خنها حتى توجدها

كناية عن المنحرف سلوكًا وخلقًا، يجد من يواكبه في شروره وآثامه، ويقال: البقه كتفتش على خنها.

الوالدين بحال الشمس على ظهور النخل

إذ لا تلبث أن تظهر على النخل لعلوه ثم تغرب بسرعة، فكذلك الوالدان بكبر سنهما، لذلك ينبغي البر بهما وإرضاؤهما.

اللي بغى الحوت يفزك عليه سرواله

يقال لبيان بأن من يطمع في الحصول على شيء ينبغي أن يتحمل الصعاب والعراقيل التي تحدث من جراء ذلك.

اللي بغى نونو كيصبر الليل كله

أصل المثل أن المرء يتزوج وينتظر ليلة عرسه قدوم العروسة، فلا يهمه أن يسهر الليلة بكاملها من أجل ذلك، يقال في الصبر لنيل المراد.

اللذة من الله، وأما القزبور غير زيادة

من أمثال النساء، والمثل كناية عمن يعطيهم الله القبول فيما يعملون وينوفقون فيه، فيسعى الناس لإرضائهم.

لحريقه بالنار، ولا لخروج من الأوطان

إذ حب الأوطان من الإيمان، فالإنسان يصعب عليه أن يطرد أو ينفى من وطنه الذي نشأ وعاش فيه.

الكلام لحلو يتعطى في الديه

يقال لبيان بأن الناس يحبون من كان لسانه لا ينطق إلا بالكلام الطيب، ويكرهون من كان لسانه لاذعًا لغيره.