بخ بخ ساق بخلخال

اللي ما خرج من الدنيا ما خرج من عقايبها

يقال لمن يتعدى على غيره ويظلمه دون أن يفكر بأن الظلم مرتعه وخيم.

الحيوط بوذانها، ولجبال بعيونها

شاع هذا المثل في عهد الاستعمار حين كان يرصد المواطنين، فكانوا يتناصحون على كتمان الأسرار، لأن انتشارها قد يسري سريان الكهرباء.

اللي حرقته الضرسه يفتش على الكلاب

يقال للمرء ينبغي أن يزيل ما يقف حجرة عثرة في طريقه لتحقيق مراده.

اللي يلصق في الضرسه ما يشبع

يقال في عدم الاهتمام بالشيء القليل الذي لا يسمن ولا يغني من جوع.

الله ينجينا من اللي معول علينا وحنا ما معولين عليه

يقال لمن يزورك ويتصل بك، وهو عازم على إذايتك والنيل من كرامتك، فهو مبيت النية للإذاية دون معرفتك للسبب.

لهلا يظفر الشمايت بخصله

يقال لبيان بأن الإنسان الماكر يبحث عن نقطة ضعف غيره ليشهر به ويحقر من شأنه.

الويل ما يحط راسه في القليل

يقال لبيان بأن بعض الناس ذوي التربية السيئة لا يعرفون قيمة أنفسهم، فيتكبرون على من هم أعلى منهم ثقافيًا واجتماعيًا وخلقيًا.

القرايه ما عمرها تضيع

يقال فيمن يريد أن يدرس فيخاف أن يكون فاته الركب، فالقراءة والتثقيف لا يضيع أبدًا، بل يجعل الإنسان متحضرًا في أية مرحلة من عمره.

الله يجعل الغفله ما بين البايع والشاري

يضرب المثل للرجل كي يبيع سمحًا ويشتري سمحًا، فلا يندم على شيء باعه أو اشتراه، كما يقال: من باع أيس، ومن شرى خلص.

اللسان ماضي، والذراع مقاضي

يقال فيمن يكثر كلامه ويقل عمله ونشاطه فيه، فلا يحقق النتائج المتوقعة.

القرد الشارف ما يتعلم الشطيح

الشطيح: الرقص، كناية عن المرء لما يبلغ من الكبر عتيًا يعجز عن القيام ببعض الأعمال المتعبة وتعلمها وممارستها.

الأمانه في يد زرمانه

يقال فيمن تعطيه أمانة كي يحتفظ بها لكنه يضيعها، فمثله كمثل امرأة اسمها زرمانة كانت قديمًا لا تتصف بالأمانة.

اللي خلى خليفته كأنه ما مات

يقال في بيان بأنه من خلف ذرية صالحة بعد مماته فكأنه لم يمت، إذ تحيي ذكراه وتؤثر في المجتمع بصلاحها.

البراني للبراني رحمه

إذ بعض الأحيان لا يجد المرء الخير في الأقارب بل في الأباعد، وذلك عندما يصبح الأقارب عقارب.