اشكون اعطاك العيد تفرح به أمولاي؟

العتاب قبل العقاب

أصلح الفاسد ما أمكن بالعتاب، فلعله يصلحه، فإن تعذر فعليك بالعقاب ولا لوم عليك بعد ذلك.

عتاب وضن

يستمر بين الخليلين ود ما كان العتاب، فأنت تعاتب صديقك لأنك حريص عليه، فإذا ذهب العتاب فقد ذهب الوصال، ويضرب في الحث على العتاب بين الأصدقاء.

لا تزال تقرصني منك قارصة

لا يزال يصلني منك كلمة مؤذية تقرصني لأنها تؤلمني، ويضرب في التعبير عن العتاب.

ليس هذا من كيسك

ليس هذا من تدبيرك وتفكيرك وإنما هو من تدبير غيرك، ويضرب في العتاب على عمل مخالف لطبيعة المرء.

كل امرئ فيه ما يرمى به

ما خلا إنسان من عيب ولا ازدان أحد بالكمال، فإذا طلبت الكمال فأنت تطلب المحال.

لا تعدم الحسناء ذامًّا

لا أحد يخلو من عيب فيه، فليس هناك الإنسان الكامل مهما بدا من مظاهره.

هل عود يفوح بلا دخان؟

ليس هناك شيء خالص لا عيب فيه، فالعود الطيب الذي يفوح عطرًا يصدر عنه دخان يؤذي، ويضرب في أن الكمال مستحيل.

إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض

لقد أكلت يوم فرطت في أخي الثور الأبيض وتركت الأسد يأكله دون أن أهب للدفاع عنه، ويضرب في تعرض المرء للهلاك نتيجة تفريطه في حق رفاقه.

أغيظ من عاداك من لا تشاكل

العدو الذي يغيظك حقًّا هو العدو الذي لا يشابهك ولا يكون ندًّا لك، ويضرب في الدعوة إلى الاحتراس من الأعداء.

لبس له جلد النمر

ترك الملاينة والمداراة وأظهر له العداوة وعزم على البطش به، ويضرب في الكشف عن العداوة.

ليس بعد الإسار إلا القتل

من يدخل الحصن الخادع لن يخرج وإنما سيكون كالأسير في قبضة عدوه، ويضرب في ظهور دليل على ما خفي.

ما في الأرض أرذى من عدو

أقبح شيء في الأرض للإنسان عدوه لأنه يتمنى له كل شر ويتربص به الدوائر، ويضرب في الحث على الاحتراس من العدو.

نظر العدو بما أسر يبوح

يحاول العدو أن يخفي عداوته فلا يستطيع، لأن نظرة العداء في عينيه تبوح بمكنون سره، ويضرب في معرفة العدو من نظراته.

يأكله بضرس ويطؤه بظلف

تقدم الحشائش إلى البهائم فتأكلها ثم تدوسها وتحتقرها، وهكذا يصنع ناكرو الجميل، ويوصف به من لا يرعى الجميل.